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lunes, 3 de noviembre de 2014

OPERACIÓN PUENTE DE HIELO Y LOS PINGÜINOS

Enlace al vídeo aquí

La NASA  ejecuta vuelos de investigación sobre la  Antártica; en muchas ocasiones vuelan sobre los lugares más remotos y “sin” vida del planeta; lo que no es cierto, por cuanto los pingüinos utilizan la costa antártica, como su hogar.
Por esta razón, los vuelos rasantes, igual que cepillos que efectúan en la Operación Puente de Hielo (Operation Ice Bridge),  presta especial atención al hábitat de los Pingüinos y  navegan cuidadosamente a fin de evitar molestar a estas aves.
Fuente: NASA

RESILIENCIA Y NUESTRA VIDA DIARIA

La definición de “resiliencia” se puede encontrar en varias disciplinas como por ejemplo: En física de materiales, donde el concepto se aplica a la capacidad de un material de volver a su estado original después de una deformación.
También tiene acepciones en psicología, en biología,y en todas ellas, la definición de este término corresponde aproximadamente con el término entereza o elasticidad, relacionada con la superación de obstáculos.
Aplicado a una Organización podemos emplear este término como la capacidad que tiene un sistema para recuperarse tras un desastre o perturbación, es decir, medición de la habilidad para volver a la normalidad  tras un incidente que interrumpa las actividades del Negocio.

Podemos concebir la resiliencia como una medida de  madurez en la gestión y mejora de los procesos de la Organización. 
Por lo que Resiliencia es la propiedad de la materia contraria a la fragilidad, esto es, a la propiedad por la que los cuerpos se oponen a la rotura por el choque o percusión (ver Espasa - tomo 9 - Apendice pag 137 a 150). 
Siendo también una de las acepciones de tenacidad, no se ha adoptado este nombre porque la tenacidad significa a la ves, resistencia a la rotura por tracción estática y con la voz "resiliencia" se evita toda indeterminación.

En psicología, el término resiliencia se refiere a la capacidad de los sujetos para sobreponerse a períodos de dolor emocional y traumas. Cuando un sujeto o grupo (animal o humano) es capaz de hacerlo, se dice que tiene una resiliencia adecuada, y puede sobreponerse a contratiempos o incluso resultar fortalecido por los mismos. Actualmente la resiliencia es considerada como una forma de psicología positiva no encuadrándose dentro de la psicología tradicional.
La resiliencia es un conjunto de atributos y habilidades innatas para afrontar adecuadamente situaciones adversas, como factores estresantes y situaciones riesgosas. 
Algunos autores definen a la Resiliencia como la capacidad de respuesta inherente al ser humano, a través del cual se generan respuestas adaptativas frente a situaciones de crisis o de riesgo. Esta capacidad deriva de la existencia de una reserva de recursos internos de ajuste y afrontamiento, ya sean innatos o adquiridos. De este modo la resiliencia refuerza los factores protectores y reduce la vulnerabilidad frente a situaciones riesgosas (Abuso de drogas, suicidio, embarazo temprano, fugas de hogar, etc.)

También se considera a la resiliencia  como la capacidad de los seres vivos sujetos para sobreponerse a períodos de dolor emocional y situaciones adversas. Cuando un sujeto o grupo es capaz de hacerlo, se dice que tiene una resiliencia adecuada, y puede sobreponerse a contratiempos o incluso resultar fortalecido por éstos. Actualmente, la resiliencia se aborda desde la psicología positiva, la cual se centra en las capacidades, valores y atributos positivos de los seres humanos, y no en sus debilidades y patologías, como lo hace la psicología tradicional.

El concepto de resiliencia se corresponde aproximadamente con el término «entereza».

 
Enlace al vídeo: Resiliencia
Pero no todo es psicología, también resiliencia se encuentra en:
Resiliencia en mecánica (Metalurgia) es una propiedad de los metales que se relaciona con su capacidad de absorber energía. Esta capacidad esta íntimamente ligada a la temperatura a la cual se encuentren estos metales (Sobre todo criogénicos). Cuando se tienen equipos o tuberías que van a trabajar a bajas temperaturas, se ensayan estos materiales antes de utilizarlos. Uno de los ensayos más frecuentes es el CHARPY V, donde se obtiene la energía absorbida en el impacto (Joules), la cual esta muy relacionada con la tenacidad y con la dureza.
En ecología, resiliencia es el término empleado de las comunidades y ecosistemas utilizados para indicar la capacidad de estos que tienen para absorber perturbaciones sin alterar significativamente sus características de estructura y funcionalidad, pudiendo regresar a su estado original una vez que la perturbación ha terminado. Por regla general empírica, se observa que las comunidades o los ecosistemas más complejos – los que poseen un mayor número de interacciones entre sus partes -, suelen poseer resiliencias mayores, ya que existe una mayor cantidad de mecanismos autorreguladores.
Fuente: Wikipedia / Calidad en las TIC / Espacio de Psicoterapia de Alejandra Ferreiro / et al

viernes, 31 de octubre de 2014

¿PORQUE MÁS PICA Y NOS DUELE SI NOS RASCAMOS?

Picazón /Dolor - Crédito de la foto: Fotolia / Yanik  Chauvin

En la mayoría de los casos,  muchas veces en nuestra vida, entramos en un circulo vicioso. Es cuando debido a una picadura de insecto, una erupción desagradable o por algo más intangible,  nos pica un lugar del cuerpo y nuestra primera reacción refleja, es rascarnos, pero lamentablemente, nos alivia sólo unos instantes y vuelve aumentada, haciendo que en muchas ocasiones sea insoportable.
En la actualidad, investigadores  de la Universidad de Washington han descubierto que este círculo vicioso puede ser roto.

Parece que la causa del problema es el neurotransmisor  llamado serotonina. Cuando nos pica una zona y nos rascamos, el momentáneo ligero dolor producido cubre el picor; en respuesta, el cerebro libera serotonina, que alivia no sólo el dolor auto-infligido sino que también ataca las células nerviosas responsables de la picazón, haciendo que estas  se vuelvan peores.
Los investigadores llegaron a esta conclusión, mediante la utilización para sus ensayos con ratones modificados genéticamente que no producen serotonina. Les inyectaron una sustancia que normalmente desencadena una picazón, y estos ratones se rascaron menos que a los ratones no modificados  y que producían serotonina.
La serotonina tiene muchas funciones importantes en el cuerpo de los seres humanos, sin embargo, ninguna solución tiene contra la picazón, solo queda bloquear el neurotransmisor.  

Un punto de partida para lograr una eventual solución,  podrían ser los receptores de las células nerviosas que procesan la picazón que los científicos lograron identificar y paralizar con un buen resultado en los roedores. Ellos piensan  que podría ser de gran ayuda en los seres humanos que sufren de picazón crónica.
Fuente: © Spektrum.de


Traducción libre del alemán por Soca

martes, 28 de octubre de 2014

INGREDIENTE DEL CACAO PROTEGERÍA EL DETERIORO MENTAL

Semillas de cacao – crédito: Monasterio Timo Meier /pixelio de.

La preocupación de lo seres humanos por los alimentos que puedan mejorarle  la salud, hace que la preocupación por ellos sea cada día más intensa. En la actualidad se estudia el cacao, por cuanto ciertos ingredientes que contienen los granos de cacao, parecen contrarrestar el deterioro cognitivo de la vejez.

Investigadores de la Universidad de Columbia liderados por Scott A. Small, Adam Brickmann et al., han informado que mediante un experimento con 37 voluntarios cuyas edades fluctuaron entre los 50 y 69 años, probaron el efecto de los flavonoides en cada uno de ellos, por cuanto en el pasado, numerosos estudios han encontrado evidencias de que esta sustancia podría actuar como una verdadera cura milagrosa para la salud física y mental de los seres humanos; de todas maneras, en muchos casos su efecto todavía es controvertido.

Los flavonoides son pigmentos vegetales con un marcado poder antioxidante, que previenen el envejecimiento celular y los procesos degenerativos; su estructura química es variada: fenoles, indoles, alilsulfitos, etc. Aún cuando son bastantes estables, los procesos de industrialización hacen que pierdan una buena parte de ellos, es por lo que se recomienda el consumo de vegetales frescos. Su poder antioxidante  se refuerza cuando actúan junto a la vitamina C.

 Mirando el interior del cerebro: Muestra altas dosis de flavonoides que aparentemente permite un mejor funcionamiento del giro dentado; es lo que se observa en color verde; todo el hipocampo se muestra en color amarillo. Crédito: Scott A. Small – Universidad de Columbia
  
En el estudio de Scott A. Small y sus colegas, a los participantes se lesd administró al azar durante tres meses, una bebida especial que contenía ya sea una dosis alta  o una dosis baja de flavonoides. Antes y después del tratamiento, los científicos probaron la memoria de cada participante y se examinaron sus cerebros mediante la técnica de imagen;  ellos encontraron que una mayor cantidad de fenómenos  fitoquímicos de degradación, relacionados con la edad en el cerebro, aparentemente había disminuido.
Esto se manifestó en primer lugar, en el hecho que después de  los ensayos, los pacientes tuvieron mejores resultados en las pruebas de memoria; al mismo tiempo, los investigadores también observaron que una región del cerebro, llamada la circunvolución dentada, de repente se hizo más activa. El giro dentado es parte del hipocampo, el cual juega un papel importante en los procesos de memoria.

El equipo de Scott Small  advierte la factibilidad de cambiar la dieta relacionada con el cacao o el chocolate, por cuanto la bebida en estudio, se realizó bajo protocolos especiales con el propósito de lograr el mayor contenido posible de flavonoides, debido que el procesamiento  hace perderlo en su mayor parte.
Para obtener el valor utilizado a fin de lograr mejoras cognitivas, se necesitan 900 miligramos; una persona debería comer alrededor de 25 barras de chocolate al día para llegar a dicho valor, explicó a "Scientific American"   el investigador  Small, lo que no es una buena idea debido a otras razones.

Fuente: Spektrum de / Enciclopedia Salud / Nature

domingo, 19 de octubre de 2014

LA DEGENERACIÓN MACULAR


La degeneración macular es una enfermedad del ojo ocasionada por daños o deterioro de la mácula. La mácula es una capa de tejido amarillento sensible a la luz, que se encuentra en la parte posterior del ojo, en el centro de la retina. Esta área proporciona la agudeza visual, que permite al ojo percibir los detalles finos y pequeños de la zona en que esta mirando; cuando la mácula no funciona correctamente, las áreas del centro del campo visual empiezan a perder nitidez, volviendose turbias y borrosas.
El tabaquismo, la edad avanzada, antecedentes familiares de degeneración macular,  un colesterol muy alto en la sangre, son entre otros, factores de riesgos influyentes.
En los países desarrollados, al aumentar la esperanza de vida, cobra gran importancia la DMAE – Degeneración Macular Asociada a la Edad – que es una de las causas más importantes de la ceguera en personas mayores de 65 años.



Pero la degeneración macular también ataca las células del pigmento retiniano en la juventud – enfermedad de Stargardt  - y como se ha dicho anteriormente, también en la vejez; el resultado es que quienes la padecen, sufren una pérdida significativa de la visión.
Actualmente, este proceso no se retiene ni se revierte; sin embargo, según un  informe de los investigadores dirigidos por Robert Lanza del Advanced Cell Technologies, las células muertas en la retina pueden ser reemplazadas mediante nuevos trasplantes.
El equipo de investigación siguió a un total de 18 pacientes durante un período de casi dos años después de un trasplante de células; durante este tiempo,  no se produjeron efectos secundarios. El efecto positivo fue que el mal se detuvo en diez pacientes tratados, a los cuales la visión fue mejorada permitiendo ver  de nuevo; en el resto de pacientes, la degradación sólo  fue detenida. El tratamiento con células madre embrionaria humana, se convierte  por primera vez,  en el laboratorio de las células epiteliales del pigmento. 
Estos se inyectan en el ojo afectado, con la esperanza de que se instalen allí y se hagan cargo de la función de protección. A diferencia de otras partes del cuerpo, el sistema inmunitario reacciona en forma menos fuerte al material celular exógeno, por lo cual es bien tolerada..
La terapia con células madre de embriones humanos es éticamente controversial, sin embargo, es probable que sea demasiado caro en el largo plazo. Numerosos grupos relacionados con la investigación buscan una alternativa al uso inducido de las células madre pluripotentes. Estas se preparan a partir de células de las propias personas que padecen la enfermedad; sin embargo, todavía hay dificultades para que se conviertan en una forma fiable del tipo celular deseado.
Fuente: © Spektrum.de


Pensamiento:  Los seres humanos vemos pero no miramos (salvo honrosas excepciones)

miércoles, 15 de octubre de 2014

ESTUDIO DE EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE

Crédito de la imagen: MA Cabrera Luengo/Flickr

La experiencia  en relación a la muerte, son un fenómeno que  con frecuencia se considera  ilusoria o alucinatoria. Investigadores han evaluado túneles que terminan en luz,  sensaciones extracorpóreas cercanas a la muerte, recuerdos en  relación a la experiencia vivida, como las llamadas Experiencias Extrasensoriales (Out of Body Experiences – OBEs en inglés) o Experiencias Cercanas a la Muerte (Near Death Experiences – NDEs en inglés) que les han permitido llegar a conclusiones en un estudio internacional de 4 años en 15 hospitales donde 2.060 casos de paros cardíacos les permitió logros muchos más amplios que lo que se ha entendido hasta ahora.

El Director de Investigaciones de Resucitación en la Universidad Estatal de New York en Stony Brook y autor principal del estudio, ha comentado que: “Contrariamente a la percepción, la muerte no es un momento específico, sino un proceso potencialmente reversible que se produce después de cualquier enfermedad o accidente grave que hace que el corazón, los pulmones y el cerebro dejen de funcionar, si se hacen intentos para revertir este proceso, estos se conocen como "paro cardíaco; Sin embargo, si estos intentos no tienen éxito se le llama  muerte”.

En algunos casos de paro cardíaco, los recuerdos de la conciencia visual compatibles con los llamados fuera de las experiencias extracorporales, pueden corresponder con  hechos reales. Una mayor proporción de personas pueden tener experiencias de muerte estando vivos, pero no se logró recuperarlos debido a los efectos de la lesión cerebral o a los  fármacos sedantes que afectan  los circuitos de memoria. 
Todavía son ampliamente utilizados  términos científicamente imprecisos como muerte cercana y las experiencias fuera del cuerpo que pueden no ser suficientes para describir la experiencia real de la muerte.
Los resultados del estudio se han publicado en la revista Resuscitation; las conclusiones del estudio son las siguientes:
-         Los temas relacionados con la experiencia de la muerte parecen mucho más amplios que lo que se ha entendido hasta ahora, o lo que ha sido descrito  como las llamadas experiencias cercanas a la muerte.

-         En algunos casos de paro cardíaco, los recuerdos de la conciencia visual son compatibles con los llamados fuera de la experiencia extracorporal y pueden responder  a hechos reales.

-         Una mayor         proporción de personas pueden tener experiencias de muerte estando vivos, pero no se han podido recuperar debido a los efectos de la lesión cerebral o a los fármacos  sedantes que influyen en los circuitos de la memoria.

-   Es utilizado en forma amplia, términos imprecisos como “cercano a la muerte” o “experiencia fuera del cuerpo”, que pueden no ser suficientes para describir la experiencia real de la muerte. Los futuros estudios deberán centrarse en un paro cardíaco, el cual es biológicamente sinónimo de muerte, en lugar de utilizar estados médicos mal definidos, especialmente cuando a veces se dice “cercano a la muerte”

En pocas palabras: Se sugiere necesario un nuevo estudio internacional  para la experiencia llamada “cercana a la muerte”, que considere los túneles que terminan en una luz o la experiencia que  la vida parece parpadear fuera del  del cuerpo, que pueden ser un fenómeno muy real que hay que estudiar.
Fuente: EarthSky



domingo, 12 de octubre de 2014

LA TEOLOGÍA DEL PLURALISMO DE LAS RELIGIONES ADSCRITO A DOS PARADIGMAS


Este año 2014 se cumplen 50 años de varios acontecimientos importantes en la moderna teología de las religiones. El papa Pablo VI publicaba en 1964 (hace 50 años) la encíclica Ecclesiam Suam, dedicada al diálogo de la iglesia con otras culturas y creaba el Secretariado para los No Cristianos.

Puede decirse que se inician formalmente unas relaciones diferentes con otras religiones.

¿Cuál es el balance de este medio siglo de diálogo, encuentro y aceptación del pluralismo interreligioso? ¿Qué ha aportado a la vida de las religiones? Y, sobre todo, ¿qué beneficios ha tenido para la humanidad?

 

El Concilio Vaticano II fue un estímulo positivo para elevar la mirada más allá de los estrechos límites del mundo occidental, y para reflexionar sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones, no sólo con la religión judía, sino también con las religiones de todo el mundo. 

Estos acontecimientos tuvieron lugar hace 50 años, en 1964. Por ello es esta es una buena ocasión para seguir reflexionando sobre lo que se ha llamado teología del pluralismo religioso. 

El problema teológico de fondo es: ¿qué valor tienen las religiones? ¿Se sitúa la Iglesia en una postura relativista en la que “todo vale”? ¿Nos encontramos en los umbrales de una nueva era en las relaciones, la comprensión, el diálogo y la cooperación entre las tradiciones religiosas? 

En 1964 (hace 50 años) el Papa Pablo VI creaba un 
Secretariado para los No Cristianos, que marcó un hito fundamental en la actitud de la Iglesia Católica frente a otras tradiciones religiosas (las de los musulmanes, judíos, hinduistas, entre otros). 

La publicación en ése mismo año de 1964, hace medio siglo, de la encíclica  Ecclesiam Suam en torno al diálogo (incluido el diálogo con los no cristianos); la visita del papa a India, también en 1964, y el encuentro en aquella ocasión con los jefes de las religiones no cristianas, a las que el papa se dirigió con gran humanidad y calor [ver el texto en AAS 57 (1965), pp. 132-133].


Todos estos gestos fueron para el concilio Vaticano II un estímulo positivo para elevar la mirada más allá de los estrechos límites del mundo occidental, y para reflexionar sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones, no sólo con la religión judía, sino también con las religiones de todo el mundo. No es de extrañar que en 1964, hace 50 años, el teólogo Hans Küng abordara por vez primera el tema de la teología de las religiones en una comunicación presentada en un congreso sobre la 
“Revelación cristiana y las religiones no cristianas” celebrado en Bombay del 25 al 28 de noviembre de 1964. 

Estos acontecimientos tuvieron lugar hace 50 años, en 1964. Por ello es esta una buena ocasión para reflexionar sobre lo que se ha llamado teología del pluralismo religioso.

El problema teológico de fondo es: ¿qué valor tienen las religiones? ¿Se sitúa la Iglesia en una postura relativista en la que “todo vale”? ¿Nos encontramos en los umbrales de una nueva era en las relaciones, la comprensión, el diálogo y la cooperación entre las tradiciones religiosas? 

 

 En el concilio Vaticano II es de particular interés la declaración Nostra aetate, “sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas”. 
También la Constitución Conciliar sobre la Iglesia 
(Lumen Gentium) dedica un espacio a este tema, pero con orientación diferente. Lumen Gentium comienza a hablar directamente de los diferentes modos en los que los miembros de las religiones "no cristianas" están "ordenados" a la Iglesia: En primer lugar, los judíos, con los cuales la Iglesia mantiene los vínculos más estrechos; después los musulmanes, que "confiesan adherirse a la fe de Abrahán"; y luego, los "que buscan en sombras e imágenes al Dios desconocido, puesto que todos reciben de él la vida, la inspiración y todas las cosas". (ver  número 16)

El tema teológico de fondo es este: ¿existe salvación fuera de la Iglesia? En el siglo IV algunos Padres de la Iglesia (especialmente Cipriano de Cartago y Fulgencio de Ruspe) formularon el axioma de que "fuera de la Iglesia no hay salvación".

Más tarde, fue incluido en los documentos oficiales de la Iglesia, especialmente en las actas del concilio Lateranense IV, del año 1215. También está presente en la bula Unam Sanctam del papa Bonifacio VIIII, del año 1302, y en el Decreto para los coptos del concilio de Florencia del año 1442. 

 

El planteamiento del Dr. Sequeiros es mucho más amplio, esta compilación esta  limitada a su inicio, su trabajo se direcciona a la creación de enlaces entre la ciencia y la teología, con documentada información  que garantiza el carácter del enfoque que da  al tema, el cual se encuentra completo en este enlace: "La Teología del Pluralismo de las Religiones..."

Leandro Sequeiros San Román es Coeditor de Tendencias21 de las Religiones, Catedrático de Paleontología y Profesor de Filosofía en la Facultad de Teología de Granada y miembro del Equipos Asesor de la  Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión..

Fuente: Tendencias21/Tendencias de las Religiones (Por Leandro Sequeiros)